De fenómenos internaúticos : decodificando “Gangnam Style”

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Amiguetes, ya sé que llevo en este cuadernillo casi un mes sin escribir una línea pero os puedo asegurar que  la recta final de mi estancia en isla Formosa será pródiga en:… Grandes Reportages con G.

Aunque estoy aquí voy siguiendo las noticias de allí. Sin grandes excesos, vamos, lo normal…que si la represión, que si la huelga, que si las elecciones catalanas, que si los disparates patrios…en fin que os voy a contar.

El otro día leí en Público una sección denominada “Esto se mueve” en la que se dedican ha hablar de los videos más compartidos por internete y allí veo que Santiago Segura en un programa televisivo de imitaciones (supongo que trabajar en lo original es más dificil y las cadenas le sacan más a este tipo de entretenimiento para ahorrase el pagar en creatividad) se ha llevado el premio con el boom”Gangnam Style”  del showman coreano Park Jae-sang conocido bajo las iniciales PSY, tal y como podeis ver aquí.

Ignoro la popularidad que este tema tiene ahora en España,  pero en todo caso vuestro tito Little Brother aprovecha esta ocasión para llevaros un poquito de cultura general y ayudaros así a que seais mejores personas. Además como el tipo este sigue mi tendencia en cuanto a gafas y calzado pues, oye, hay que ser dadivoso con los fans

El tema “Gangnam Style” es todo un fenómeno en Asia, Estados Unidos y buena parte de Europa. Y en Youtube el video en el que colabora la también coreana y multifacética Kim Hyun Ah se ha convertido en el más visto de internet. Es este:

Pero ¿De que va esta canción? Naturalmente, como el coreano no es precisamente uno de los idiomas más hablados del planeta por mucho gimnasio de taekwondo esparcido on  the world …ni dios se entera y los seres humanos anda como canguros dando saltos por ahí. O escandalizando al personal, ya que por otra parte… debido a su coreografia se conoce como el “Baile de montar a caballo” y dadas las alusiones directas e indirectas podriamos pensar que se trata de un tema pop cualquiera al estilo Bustamante o Ricky Martin….bueno, no nos vamos a engañar, “Gangnam Style” es música para divertirse pero…pero tiene su miga.

En primer lugar, hay que tener en cuenta que PSY es un tipo bastante particular , al parecer con cierto compromiso social y sobre todo con mucho sentido del humor (aún no he comido con él y no puedo todavía más detalles) y de ahí parecen estar las claves del tema “Gangnam Style”…porque la canción hace referencia al distrito de Gangnam en Seúl. Donde la élite  lleva una doble vida de dias enclaustrados en la tradición y el trabajo y noches de torrido desenfreno para liberar la presión. Pero también el estilo Gangnam es objeto de deseo de muchos coreanos por lo que la canción también va dirigida a los “quiero y no puedo”. El video y el corte es todo ironía y, aunque lo mio son las cosas de China y Taiwán, he hecho una pequeña incursión en el universo coreano para analizar este fenómeno mediático…Pero, primero, veamos el video original que, en mi generosidad, os he buscado subtitulado:

Comencemos con el estribillo…”Oppan Gangnam style”…”Papi, tiene estilo Gangnam”, ya que Oppa es un termino que las mujeres usan para referirse a hombres mayores que ellas. El narrador dice tener estilo Gangnam pero al hablar en tercera persona, de lo que nos está hablando es de que aspira a ese estilo y todo aquello que lo rodea. Por otra parte, toda la letra habla de esa doble moral dia/noche de los habitantes de Gangnam a la que antes hemos hecho referencia.

Un elemento común en todas las secuencias del video es que se desarrolla en lugares antagóniccos al lujuso e inacessible distrito de Gangnam. Lo que parece ser no es cuando se amplia el plano. No es una playa sino un parque,  el aparente  confeti son restos de papel y periódico hasta llegar a una ridícula nieve artificial, la sauna es un baño público frecuentado por mafiosos. “Papi” lejos de los clubs exclusivos y de chicas jóvenes a las que seducir con su estilo Gangnam, aparece  en un autobus turistico de Ajummas (lo que nosotros llamaríamos cuarentonas o cincuentonas en el sentido despectivo) famosos porque en ellos éstas bailan de pie y donde el es el yogurín.  No hay playas, ni terrazas de élite, sino aparcamientos, rios urbanos , instalaciones recreativas públicas… Como haria Ruben Blades con su tema “Plastico” la canción hace referencia a la apariencia del estatus,  burlándose de las mujeres que imitando el estilo “Sexo en Nueva York” se reunen en Starbucks pagando unos 7000 won (5 euros) por un café a costa de haber escatimado en la comida y limitandola a unos fideos instantaneos (aprox. 3000 won, poco más de dos euros) pero también mofándose de los “machos” coreanos que para demostrar su hombria se beben el café hirviendo de un sorbo.

El narrador, ese hombre jactancioso que aspira a entrar en el ambiente de los elegidos y a encontrar unan “mujer con clase”  no tropezará con ella en las alturas de la torre de marfil, sino en las profundidades de algo tan colectivo como el metro.   Por último, como si a Park Jae-sang necesitase atenuar el “happy end”, se sienta en  el “trono” para dar su epitafio… “Por encima de los que corren están los que vuelan”

Taiwan….y el abono transporte

Queridos amiguitos….

En Taiwan hay una tarjeta denominada EasyCard que sirve para un montón de cosas y está altamente extendida. Es un verdadero monedero electrónico y no como esas cosas de aficionados que hay en España. Mi tarjeta EasyCard está integrada con mi carnet de la Universidad. Al contrario que en España donde se quiere vincular las tarjetas-monedero a bancos concretos (por ejemplo Banco Santander) no es este el caso.

Como digo, este monedero tiene muchas utilidades, entre ellas constituye un verdadero abono transporte en el área metropolitana de Taipei, aquí os dejo un videoclis donde os cuento como se recarga. Que os aproveche.

Ciudadanos críticos, o la grandeza de Clint Eastwood

En el post de hoy pensaba escribiros un poco sobre el lugar donde trabajo y tal, una cosa doméstica para la familia, pero una lectura mañanera me ha hecho cambiar de opinión. Y es que he visto, en la edición digital de Público, una columna de Aníbal Malvar titulada Harry el Facha, en la que criticaba al actor y director estadounidense por dar su apoyo al candidato republicano a la Casa Blanca Mitt Romey. Más allá de esta columna en concreto, la cosa me ha hecho detenerme en el aluvión de críticas que ha recibido Eastwood especialmente de la progresia yankee -muy particularmente de Hollywood- pero también aquí desde determinados ambientes “progres” adoradores de Michel Moore incluidos.

No había visto la intervención de Eastwood y pensé, después de leer a Malvar y bucear un poco por los ambientes progres que tal vez hubiera dicho algo heavy fuera de su línea de pensamiento habitual (por ejemplo haberse manifestado en contra de la eutanasia o contra los gays) pero, después de visionar la intervención [se puede escuchar aquí en doblada al castellano] no hay nada nuevo bajo el sol salvo…subrayar los inclumplimientos del Premio Nobel de la Paz Barack Obama, entre ellos el aumento del paro y la pobreza temas sobre los que Eastwood siempre ha manifestado gran preocupación y compromiso.

De hecho, un anuncio de Chrysler emitido en febrero durante el descanso de la Super Bowl dirigido y portagonizado por Eastwood (que donó sus beneficios, unos 14 millones de dólares, a organizaciones sociales) despertó la ira del Tea Party por ser interpretado como un apoyo explícito a la política de rescate a la industria del automovil llevada a cabo por Obama y rechazada por Romey. Tras esa fantástica pieza publicitaria, Michael Moore dijo de Clint que parecía estar apoyando un segundo tiempo (un segundo mandato) para Obama.

Puede que algunas personas, como parece hacerlo Malvar, hayan quedado decepcionados a ver a Clint Eastwood pedir el voto para Romey, quizás leyeron un dia en Público que el actor se declaraba libertario sin caer en la cuenta que el Libertarian Party en EE.UU es una formación muy particular. Es mas sencillo situar a las personas en compartimentos estancos, en la simplicidad del blanco y negro. Hoy lo hacen como Eastwood llamándole fascista como ayer lo hicieran con Charlton Heston. Y así los idolos se convierten en demonios de la noche a la mañana, es el poderoso efecto de la simplificación.

Hoy, en una “elaboradísima” argumentación, Michel Moore dice que Eastwood es un pobre viejo que  delira. En realidad, Eastwood y Moore representan dos espacios casi antágonicos. De una parte la honestidad de la ficción, de otra la falsa realidad del documental.  Moore es la simplificación, lo maniqueo, las historias de buenos y malos. Eastwood es la complejidad no exenta de aparente contradicción. Donde cabe pedir el voto para el gobernador demócrata a la presidencia de California, Gray Davis, y colaborar después con su sucesor el candidato repúblicano Schwarzenegger. Siempre en una línea con la que se puede coincidir o no, pero que desde luego está muy lejos de ser fascista.

Lo cierto es que Clint Eastwood ha ido siempre por libre, y eso es lo que hizo el otro día en la Convención Republicana. Saliendose del guión, alargando su tiempo de los 5 minutos asignados hasta los casi 12 y diciendo lo que él consideraba que tenía que decir sabiendo que su retransmisión estaba siendo vista en directo y retransmitida a todo el país. Sí, dio el apoyo a Romey pero también recordó explicitamente a los ciudadanos que voten al partido que voten -demócratas, republicanos, libertarios o lo que sean- no olviden que los políticos son sus empleados y que, si no lo hacen bien, hay que despedirlos.Vamos, que el Gran Eastwood dijo en Tampa lo mismo que dijo el Gran Wyoming en Alcalá. Y por eso no ha gustado ni a Democratas ni  a Republicanos.

¿Quienes son los Mongólicos?

Entre los pobladores de la piel de toro  puede haber muchas diferencias: ideológicas, conflictos de identidad sobre si es España o Estado español, que si Madrid o Barcelona, que si playa o montaña, si la tortilla de patatas hay que hacerla con cebolla o todo lo contrario…  Ahora bien, en lo que hay un gran consenso es en la forma de mirar hacia Asia Oriental: hacia allí se mira con incompresión y con una pelusilla de superioridad eurocentrica dificilmente disimulada. Así, tu colega que está currando en China está luchando por su futuro y búscandose la vida, pero los chinos que abren bazares en tu barrio están invadiéndote.

La cosa de todas maneras no es nueva. Esos prejuicios son un constructo histórico que han ido configurando nuestra visión del Lejano Oriente a lo largo del tiempo (especialmente durante el XIX) dejando su huella en las expresiones populares tales como “un cuento chino”  o “te engañó como a un chino” que creo no necesitan ninguna explicación. Claro, se dice chino porque para nosotros “todos son iguales”, la única salvedad, y no para bien, es el adjetivo “mongolo” o “mongólico” como sinónimo de tonto o retrasado.

Eh! Seamos justos, ese significado no está reconocido como tal por la Real Academia Española (RAE). Nuestros insignes académicos se limitan a recordarnos que MONGÓLICO es…

1.-adj. mongol (‖ perteneciente a Mongolia).

2.-adj. Perteneciente o relativo a la raza amarilla.

3.-adj. Que padece mongolismo. U. t. c. s.

¿Mongolismo? ¿Y qué significa “mongolismo” Usado También Como Sustantivo?

mongolismo.: (Por alus. a la facies, que recuerda la de un mongol). 1.m. síndrome de Down.

Nuevamente creo que sobran las explicaciones. Solo hay que unir la línea de puntos.

Recientemente se ha publicado el Academic Ranking of World Universities (ARWU) más conocido como “ranking de Shanghai” y entre las doscientas primeras universidades del mundo encontramos de Estados Unidos, Reino Unido, Alemania y otras del developed world, también hay de Japón, República Popular China, Hong Kong, Taiwan, Singapur y  Corea del Sur. Vamos de la raza amarilla, que diría la RAE. Lo que no se encuentran son universidades españolas (ni vascas, ni gallegas, ni catalanas, ni andaluzas, ni murcianas,ni madrileñas, ni…) Para encontrar una universidad procedente de la piel de toro hay que bajarse hasta la franja 200-300. (Nota: el ranking a partir de 100 va por franjas de 50 y a partir del 200 por franjas de 100. Y en las franjas el orden es alfabético así que si lees ESTA noticia aparecida en El País podrás encontrar la convenientemente redacción para suavizar el impacto del hecho en sí)

Así pues, la primeras universidade españolas la Autonoma de Madrid, la Complutense de Madrid  y la Universidad de Barcelona están en el mismo nivel que la universidades que ocupan en sus respectivos rankings nacionales los puestos 2-3 en Taiwan, 2-4 en Corea del Sur y 5-7 en China . Si establecemos esa misma comparación con universidades de Estados Unidos, Reino Unido o Alemania vemos como las españolas están al nivel de las 86-109, 20-30 y 15-24 respectivamente.

Alguno podría decir que la raza amarilla es que tiene una economía muy dinámica y tal, que si China es la segunda económia del planeta, que si Japón la tercera.Que si Corea nos sobrepasará este año según el FMI. Se podría hablar mucho sobre esto, en realidad es todo una cuestión de prioridades en la inversión tanto del Estado como de la Sociedad Civil. Así ,por ejemplo, según el  The World Factbook  de la CIA la economía española ocupa el puesto número 13 (PIB-PPA) y la taiwanesa la 19 y sin embargo ya hemos visto la situación de sus universidades-. Otro ejemplo, en el ranking de Shanghai la posición de las principales universidades españolas coincide con la de la principal universidad de la República de Sudáfrica, pero ojo al dato, en términos PIB-PPA Sudáfrica ocupa el lugar nº 25.

Ya, ya…quizás algunos piensen que es que claro, los chinos son unos liantes y por tanto este ranking estará manipulado y tal.  El tema es que estas clasificaciones se confeccionan sobre el impacto investigador de las universidades y los premios y reconocimientos internacionales. Así que como lo nuestro es ganar Copas de Europa en lugar de Premios Nobel los resultados son igual de malos para España en otros listados similares al de Shanghai como Times Higher Education World University Rankings  o el QS World University Rankings. 

Es sabido que la inversión en conocimiento es central en el desarrollo de un país, el problema en España o en el Estado español (a elegir según gustos) no es la falta de dinero, sino el uso que se le da al mismo. En los paises de la raza amarilla sector público y privado dan preferencia en sus inversiones a la investigación y captación de talento algo que no ha sido (ni es) una prioridad -más allá de la retórica y algunas honrosas excepciones- para los gobiernos del PSOE, ni para los del PP, ni para el sector privado español.

Podríamos reflexionar que pensaría sobre esta cuestión Gengis Kan, que gracias a sus innovaciones estratégicas y políticas construyo un imperio, pero igual es más útil preguntarnos quién, a la vista de los hechos son, en la acepción más popular del término, los mongólicos

Cuando ha muerto Curro Jiménez, solo nos queda Sánchez Gordillo

Ayer me enteré de la muerte de Chavela Vargas y esta mañana de la de Sancho Gracia. Sin quitarle nada a la Vargas -que tantas horas buenas me ha dado- a mi me toca más de cerca el segundo y sobre todo uno de sus personajes: Curro Jiménez.  Un personaje basado en la vida del un bandolero sevillano de principios del siglo XIX: el Barquero de Cantillana. De quien la leyenda cuenta que echándose al monte víctima de una injusticia,  robaba a los ricos para repartirlo entre los pobres.

Tal fue el efecto de aquella mítica serie en mi hipotálamo que Sancho Gracia, actor infatigable que ha trabajado en múltitud de títulos, nunca dejó de ser para mi Curro Jiménez. Afortunadamente, cuando en Andalucía el 35% de las familias de las principales ciudades está por debajo del umbral de pobreza,  hay 1.200.000 parados, 3.000.000 de pobres y más de 200.000 familias con todos sus miembros paradados que no reciben ningún tipo de subsidio; cuando los comedores sociales se quedan desabastecidos porque instituciones como Cruz Roja ya no tienen alimentos que mandarles…afortunadamente cuando muere Curro Jiménez, queda Sánchez Gordillo y el Sindicato Andaluz de Trabajadores. Y es que, como dice Arturo González, ante el hambre no hay leyes. Esperemos que Sánchez Gordillo no muera abatido a tiros por la Guardia Civil como lo hizo el Barquero de Cantillana.

Mis lugares favoritos: El Café Astoria

Hoy voy a hablaros de uno de mis lugares favoritos en Taipei. Se trata del Café Astoria.

Situado en el número 5 de la calle Wuchang en Taipéi, el Astoria ocupa todo el edificio, pero puede pasar desapercibido porque el bajo (aquí se denomina primer piso) está ocupado por la pastelería/panadería y ésta puede ser confundida con un local tradicional taiwanés. Pero si te aproxímas, y observas con atención el escaparate, podrás distinguir una oferta de bollería tipicamente rusa.

Y es que, el Café Astoria fue fundado por cinco rusos blancos que huyendo del Ejercito Rojo  primero se establecieron en Shanghái y en 1949 cruzaron el estrecho de Formosa con las  tropas del Kuomintang (KMT) derrotadas en su guerra contra Mao. De ese año es la fundación del Café.  En su carta, además de platos tradicionales de la gastronomía de aquel país, como el borscht, se podían -y pueden- encontrar exquisitos productos de confitería como los caramelos blandos antes exclusivos para la familia imperial rusa.

Hubo una época en la que no había celebración en Taipei que se preciase que no incluyese una tarta del Astoria y , de hecho, según dicen sus actuales propietarios, fue el Café Astoria quien introdujo en la isla la costumbre de tomar tarta en los cumpleaños. Hoy el café ya no está en manos de aquellos nobles rusos sino de la familia de Archiybold Chien. El Sr. Chien empezó a trabajar con 18 para los antiguos dueños. Él vivia cerca y los recién llegados necesitaban a alguién de la comunidad local. Lo paradójico es que el Sr.Chien al haberse escolarizado durante la ocupación japonesa no hablaba bien chino pero sí el suficiente inglés para comunicarse con los rusos. ¿Su trabajo? basicamente ir de aquí para allá (leasé mercado negro) en aquellos tiempos de postguerra para conseguir lo necesario para que el local funcionase y para proveer a sus jefes de aquello que necesitasen. Posteriormente pasó a ser socio y finalmente propietario del Astoria.

La vida de este café es larga y cambiante. Primero fue un lugar de socialización de la comunidad extranjera al ser el primer café de estilo occidental abierto en la isla. Durante la década de los cincuenta era un lugar común para los encuentros informales de funcionarios del KMT y de otras nacionalidades, especialmente estadounidenses. Sin embargo, el Café Astoria vivió su momento de mayor esplendor en las décadas de los años 60 y 70 cuando se apoderó de él un ambiente protagonizado por quiene serían las varguardias artísticas, sobre todo literarias, de Taiwan como Kenneth Hsien-yung Pai, Lin Hwai-min, Yu Guangzhong, o Chou Meng-tieh por citar algunos. Parece que todo empezó cuando Chou Meng-tieh, aprovechando que esta es una zona de librerías,  llegó un dia de 1959 al Café Astoria  montó un improvisado “stand” en la acera de la panadería. Lo normal habría sido que lo hubieran echado, ya que el propietario corria el riesgo de que luego se instalase en el café pasando horas y horas sin consumir. Pero a diferencia de otros dueños, los propietarios del Astoria nunca persiguieron a los jóvenes poetas y esto hizo de imán para otros intelectuales. Se dice, que el nombre chino del Café Astoria (“Ming Xing” -literalmente “estrella brillante”-) procede de esta época.

La década de los ochenta fue también en Taiwan un tiempo de yuppies y el barrio donde esta el Café Astoria un campo de batalla de la especulación urbanística. El café se llenó de brokers y ejecutivos convirtiendose en un lugar de transacciones y operaciones agresivas. Todo ello expulsó a los artístas. Hastiado del ambiete, el Sr. Chien -en 1989- decidió seguir con la confiteria pero transformar el café, situado en las plantas dos y tres del edificio, en un restaurante vegetariano para así echar a los tiburones y lobos de las finanzas.

Aunque el café cambiase de dueños, de público o de ambiente, hubo dos clientes que fueron siempre habituales: Chiang Ching-kuo (蒋经国) y sobre todo de su mujer bielorusa Faina Chiang Fang-liang (蒋方良). Cuando Chiang ocupó la presidencia de la República de China en 1976 los compromisos impedían que frecuentase el café con frecuencia pero sí lo seguía haciando su mujer. Por cierto, Chiang es un personaje interesantísimo del que os hablaré otro día.

En el año 2003 un incendio accidental destruyó el restaurante y se pensó que había llegado el final del Astoria, sin embargo entre vecinos y antiguos clientes se hizó una petición popular al propietario para que reinaugurase el café tal y como fué antes de 1989. Para el propietario el fuego y el clamor vecinal fue una señal y llamó a su hija que estaba en Estados Unidos para que regresase y le ayudara. El Sr. Chien sacó los muebles de estilo europeo del almacen de un viejo templo e invirtió en la rehabilitación del local para que este quedase  tal y como el lo conoció cuando empezó a trabajar allí.

Su confitería es de gran calidad y por el local pasan presidentes y hoy  regresan a él los jovenes escritores de ayer convertidos en estrellas del panorama literario. Pero según la familia, la mayor recompensa es ver como las abuelitas, que fueron clientes en su juventud, traen a sus nietos al Café Astoria.

Usesé en caso de Apocalipsis

Cuando abrió el cuarto sello, oí la voz del cuarto ser viviente, que decía: Ven y mira.
 Miré, y he aquí un caballo amarillo, y el que lo montaba tenía por nombre Muerte, y el Hades le seguía; y le fue dada potestad sobre la cuarta parte de la tierra, para matar con espada, con hambre, con mortandad, y con las fieras de la tierra.

Apocalipsis 6.

A juzgar por las noticias que aquí me llegan sobre como estais allí parece que el Apocalipsis Neoliberal está cerca. No sois conscientes, pero muchos de vosotros tendreis que exiliarios. Algunos quizás atraidos por la mística revolucionaria opteis por Latinoamérica y los que sepais idiomas siempre tendreis en los paises verdaderamente avanzados de Europa o en Estados Unidos un lugar para escapar. Pero ¿Y el resto? Quizás la única oportunidad será enrolaros en una caravana que os conduzca a esta nueva tierra de frontera que es China o Taiwan. Y entonces, queridos amiguitos y amiguitas, os preguntareis ¿Pero si yo no sé chino, como voy a ir a China? Y pensareis que estais condenados a fenecer en el abismo de los muertos. No os preocupes, vuestro tito Little Brother os trae la solución:


Efectivamente, el Curso Hao Bu Hao os preparará, en tan solo cuatro entregas para pasar los primeros cuatro meses en la República Popular China o en Taiwan. El curso es producto de la cooperación entre gente de diversa nacionalidad pero sus principales protagonistas son el bético Miguel como conductor del curso y el catalán Xabi en la cámara y montaje.

Aquí os dejo el material y aprovecharlo que el fin del Mundo está próximo.

Entrega nº 1: Establecer Relaciones Sociales.

Entrega nº 2: Compras

Entrega nº3: En el Restaurante

Entrega nº 4: Costumbres

Taiwaneando: The Red House

Queridos amiguitos y amiguitas,

Ya sé que muchos estabaís ansiosos por la falta de notas nuevas en mi cuadernillo de campo, pero es que he estado acumulando experiencias (que ya os iré desgranando) y terminando lo que faltaba de la nueva web del Sesteto Popular (ver aquí)

Con este post inauguro hoy una nueva sección de mi cuadernillo llamada “Taiwaneando” a modo de pequeña guia virtual de la isla. Hoy os hablaré de THE RED HOUSE useasé LA CASA ROJA.

Un poquito de historia….The Red House, es un edificio de ladrillo rojo de estilo occidental construido a extramuros de la zona Oeste (Ximen) de Taipei. Fue ideado por el arquitecto Kondo Juro y las obras se iniciaron en 1908. Fue ideado como un mercado destinado a que la población japonesa pudiera encontrar productos de su tierra (tener en cuenta que entre desde 1895 y 1945  Taiwan fue parte del Imperio Japonés) El diseño del espacio fue considerado en su momento una audacia creativa de la ingeniería civil. Tras la rendición japonesa y la retrocesión de Taiwan a la República de China el espacio tuvo diversos usos pero siempre ligado a lugar de encuentro de la comunidad. Hoy en día es un importante espacio creativo. En él cohabitan exposiciones culturales, cine al aire libre, teatro, conferencias y conciertos con las antiguas galerías del mercado hoy reconvertidas en un vivero donde los jóvenes creadores pueden comercializar su obra.

No me enrollo más sobre el sitio porque todo lo teneís en este enlace , pero el garito es  idoneo para que el Seteto Popular de un concierto…

Resumiendo… que tu vas allí y lo mismo te encuentras una exposición sobre la Opera China, que una tertulia literaria en torno al café  que un montón de tenderetes con camisetas de diseño monísimas (sin tallas para mi, naturalmente). Pero lo que más me gustó fue la maquinita de hacerte postales…donde uno mismo puede hacerse una foto, personalizarse una postal y enviarla a su correo electrónico (todo ello gratuitamente) o mejor todavía…colarse en la postal de otras como, naturalmente, hice yo.

Qíguày e Ni!!!! o el humor en estas tierras…

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Queridos amiguitos y amiguitas…ya sé que he tardado un poco en volver a escribir una entrada en esta, nuestra comunidad, pero es que para variar he estado trabajando un poco. Después de unas semanas de no pegar ni golpe entre una cosa y otra, finalmente me he visto en la obligación de hacer algo productivo.

Por otra parte, después de sobrevivir a malvadas doctoras, lluvias y tifones, he pensando que una soleada mañana dominical como esta que ha amanecido hoy podría ser una buena ocasión para un poco del sentido del humor de la gente de estas tierras.

Suele ser un lugar común pensar que las gentes del Extremo Oriente (termino eurocéntrico cargado de tintes coloniales que abarca desde Myanmar -la antigua Birmania- hasta los confines de Indonesia incluyendo en él paises tan diferente como Tailandia, Vietnam o Japón y por supuesto ahí están China continental y Taiwan)  son misteriosas, inexpresivas y por extensión carentes de sentido del humor. “Yo nunca he visto a un chino reirse” me decía una catedrática de universidad no hace mucho.  Hombre, esaborios -que dirían en la tierra de mis padres- hay en todo el mundo y teniendo en cuenta la cantidad de gente con ojos rasgados que puebla el planeta seguro que muchos de ellos no tienen sentido del humor.

Personalmente, ya considero bastante gracioso esas estampas habituales en las calles de Taipei (y más todavía en las ciudades del sur de la isla) en las que la  madre lleve en su ciclomotor a sus dos pequeños, un enorme perro blanco y una bombona de butano. Pero como lo que importa suele ser lo que dice la televisión yo, en mi generosidad y para que seais mejores personas os traigo aquí, para vosotros, el caso que más chistes está generando en el último mes aquí en Taiwan.

Al lio…

El pasado 20 de mayo tomó posesión como presidente de la República de China (Taiwán) Ma Ying-jeou en un clima de crispación social y con su popularidad en mínimos históricos (para subir nota  y saber más sobre la movida política más ver el artículo de Xulio Rios al respecto aquí) este es el marco en el que se produjó el incidente…

Ma y su mujer desde que saltarán a la escena pública siempre se han distinguido por ser una pareja austera. Ella es famosa por su discrección y elegante saber estar, igualmente él siempre se ha mostrado como una persona atenta y considerada hacía su mujer…un perfecto gentleman que dirían los ingleses. Sin embargo, ese día, las cámaras captaron esta escena en el momento de la llegada de Ma al Palacio Presidencial para su toma de posesión…

Compruebese como, tras la entradilla de la noticia, podemos ver (a partir del segundo 46) detalladamente como Ma baja del coche con la tesión del momento grabado en su rostro, olvidandose de su mujer y siguiendo hacia adelante, ella por su parte se baja y luciendo carácter le dice: “¿Puedes esperarme un poco”? y luego añade, casí gritándole, ¡¡Qíguày e Ni!! que literalmente significa “Que raro eres”, pero que en realidad debería interpretarse como ¡¡ DE QUÉ VAS!!.

Las imagenes, por supuesto, saltaron a los informativos nacionales, programas de diversión, concursos e internet…pero sobre todo la expresión Qíguày e Ni se ha convertido en la base de cuñas radiofónicas y chascarrillos populares de todo tipo. Vamos que, como dice el maestro Krahe, “en las antípodas todo es idéntico, idéntico a lo autóctono”

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